Vrijheid, wat vind jij dat dat is
29 juli 2010 3 reacties
Sociologie is een maatschappijwetenschap, een wetenschap die de mens in zijn relatie tot anderen bestudeert. Je kunt begrijpen dat bij de sociologie dus inderdaad een aspect als vrijheid veelvuldig aan de orde kan komen als studieonderwerp. Want zou je voor je zelf bestuderen wat je er onder verstaat wat voor jou vrijheid is.
Je relatie tot anderen als het om vrijheid gaat, betekent dat je in eerste instantie goed zou moeten weten wie je zelf bent, en wat je allemaal onder vrijheid verstaat, en dat voelt iedereen altijd weer anders. Iedereen ziet vrijheid net even anders, en daarom is het vrijwel onmogelijk om vrijheid voor een groep sociologisch goed te omschrijven. Wel zijn er raakvlakken en kan er omschreven worden hoe de vrijheid voor een groep er uit zou kunnen zien. Quote volgens de sociologie over vrijheid: Vrijheid wordt meestal gezien als de mogelijkheid om te doen en laten wat men wil terwijl een ander dat ook kan, zowel in lichamelijke als in geestelijke zin. Het is nuttig onderscheid te maken tussen “vrijheid van …” en “vrijheid tot …”: de eerste soort vrijheid houdt verband met bevrijding (bijvoorbeeld van vreemde overheersers, waandenkbeelden, ziekte), de tweede met de mogelijkheid om te kiezen (inrichting van het eigen leven of dat van de samenleving). Zoals je kunt lezen betekent het dus dat je voor jezelf de mogelijkheid hebt om te doen wat je wil, naar eer en geweten uiteraard en zonder daarbij een ander schade te berokkenen, en dus de ander ook die mogelijkheid te laten om te doen wat hij of zij graag wil.
Dat is dus wat vrijheid is. Als Nederland dus een vrij land is en Europa een grote verzameling is van vrije landen, en als de wereld alleen maar voorstaat om vrijheid hoog in het vaandel te hebben, hoe kan het dan dat we nog steeds anderen in hun vrijheid beperken en willen beperken? Zelfs in eigen land?
Vrijheid is een woord dat we de laatste tijd erg veel horen, en dan in een context die mijns inziens dus niet eens veel vrijheid over laat, en als dat al wel zo is, dan alleen nog voor een bepaalde groep mensen die slaafs en volgzaam aanhoren, omdat deze persoon zogenaamd zegt wat het grote publiek als vrijheid denkt te bedoelen. In dat geval hoor ik niet tot het grote publiek. En in wezen gaat het dan alleen maar om een heleboel beperkingen, want vrijheid is een keuze van een individu en kan never nooit opgelegd worden door een bekrompen en bange geest.
Vrijheid is er op vele vlakken mogelijk. Ik raadpleeg in alle vrijheid erg graag de wikipedia, er van uit gaande dat daar tamelijk objectieve teksten aangemaakt zijn.
Zo wordt me bevestigd dat vrijheid er is op sociaal-politiek vlak, dit wordt dan bestudeerd in de sociologie. Er is ook vrijheid als in vrije wil, dat is dan filosofisch benaderd (en zou een stokpaardje van mij kunnen worden genoemd). Verder is er de staatkundige vrijheid, dit vind ik dan weer een discutabel onderwerp, zelfs hier in Nederland. Er bestaat ook een plaats in Zuid-Afrika die Vrijheid heet, waarom verbaast me dat niet? En als laatste noemt wikipedia een soort zeilboot die Vrijheid heet. Dat is voor de wat beter gesitueerde vrije mens. Waarbij vrijheid dus gekocht kan worden.
Vrijheid is dus iets dat je ook afgepakt kan worden, en waar je dan bang door kan zijn, bang voor de onderdrukking, bang dat een ander voor jou gaat bepalen hoe jij moet leven. Angst beperkt en geeft je daardoor dus in wezen ook al minder vrijheid. Dus angst voor verlies van vrijheid, is al vrijheidsverlies.
Ik heb altijd begrepen dat de Nederlander een groot hart heeft, er was altijd sprake van vrijgevigheid om bij acties om geld in te zamelen, en dan denk ik aan een actie van lang geleden, door Mies Bouman, of korter geleden, acties als de actie om geld in te zamelen (135 miljoen toegewezen aan Tsunami-gebied) voor het Tsunami gebied dat in 2007 zo getroffen is door de overstroming.
Als we dan dus anderen dan wij zelf zijn een warm hart toedragen, hoe kan het dan dat we ze niet ook in eigen land accepteren zoals ze zijn?
#Joost mag het weten
Mies Bouman: Gedurende een 23 uur durende radio- en televisie-uitzending werd 16,4 miljoen gulden (7,5 miljoen euro) ingezameld, een bedrag dat later opliep tot ruim 50 miljoen (23 miljoen euro). Dit waren voor die twitter en facebookloze tijd spectaculair hoge bedragen.


Pingback: Tweets that mention Vrijheid, wat vind jij dat dat is « Joost -- Topsy.com
Vrijheid is inherent verbonden met ‘recht’ en ‘plicht’.
Recht kan slechts dan bestaan wanneer het kan opgeëist worden door een individu voor het verzekeren van zijn eigen bestaan en eigen mogelijkheden in de relatie tot een of meer andere individuen. Recht is dus een individuele zaak, uitsluitend gericht op de eigen persoon.
Omgekeerd heeft elk individu de plicht om niet alleen het recht van een ander te eerbiedigen, maar tevens de plicht om dat recht te waarborgen. Deze plicht richt zich tot alle individuen van de totale menselijke samenleving en is dus niet een individuele zaak maar een collectieve.
Alles wat in de menselijke samenleving misloopt is te wijten aan het vastklampen aan de idee van individuele vrijheid en recht hetgeen leidt tot de drang om zichzelf de meeste rechten en vrijheid (zucht naar macht) toe te kennen. Deze drang wordt geillustreerd door het gezegde ‘struggle for life’ en ‘L’enfer, c’est les autres’ (Sartre).
Zowel rechten als macht maken van elke samenleving een onleefbare ‘conflicten-samenleving’.
Men is on-vrij wanneer men zich gedwongen voelt de persoonlijke vrijheid te beperking ten voordele van het collectieve.
Men is vrij wanneer men deze beperking vrijwillig aanvaardt.
Het collectieve moet voorrang hebben op het individuele. Dit is niet alleen in het voordeel van de gemeenschap maar ook van het individu: hij hoeft geen recht op te eisen omdat hij van de gemeenschap eerbied en waarborgen ontvangt voor zijn individuele rechten.
Plicht maakt van de samenleving een vrije ‘vrede-samenleving’
Plicht staat niet tegenover rechten, het is er inherent aan gebonden.
Wanneer men zijn rechten als primordiaal beschouwt kan men geen vrij mens zijn vermits het verkrijgen van alle mogelijke rechten niet vervulbaar is. Er blijft dus een onbevredigd verlangen waaraan men gebonden is. Gebondenheid aan een onbereikbaar ding of idee is beperking van vrijheid, is on-vrijheid.
Als men daarentegen plicht als primordiaal beschouwt is men een vrij mens vermits men in vrijheid aanvaardt dat plicht beperking inhoudt van persoonlijke verlangens.
Wat een prachtige reactie.